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泰安名人

2011-04-19 19:48:18 本文行家:村网ceo知道

鲍叔牙(生卒不详)鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人,春秋时齐国大夫,以知人善任著称。少年时与管仲友善,两人合伙经商,每次赚了钱,管仲总是多分给自己,少分给鲍叔牙,鲍叔牙从不计较,这就是有名的“管鲍分金”故事。齐襄公乱政时,管仲随公子纠奔鲁,鲍叔牙随公子小白出奔莒。襄公被杀,纠和小白争夺君位,小白得胜即位,即齐桓公。桓公想任鲍叔牙为相,鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。在管仲的辅佐下,齐桓

鲍叔牙(生卒不详) 鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人,春秋时齐国大夫,以知人善任著称。少年时与管仲友善,两人合伙经商,每次赚了钱,管仲总是多分给自己,少分给鲍叔牙,鲍叔牙从不计较,这就是有名的“管鲍分金”故事。齐襄公乱政时,管仲随公子纠奔鲁,鲍叔牙随公子小白出奔莒。襄公被杀,纠和小白争夺君位,小白得胜即位,即齐桓公。桓公想任鲍叔牙为相,鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。在管仲的辅佐下,齐桓公得以称霸诸侯,齐国成为强国。司马迁在《史记》中说“天下不多管仲之贤,而少鲍叔能知人也。”
柳下惠(生卒不详)展氏,名获,字禽,又字季,春秋时鲁国大夫,曾为士师(掌管刑狱的官)。因食采柳下(今新泰市宫里镇西柳村),遂姓柳氏,谥号惠,称柳下惠。他博文达理,外和内介,以善于讲究礼节著称于世。孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提,称赞他是“圣之和者也”(《孟子·万章下》),“和圣”也就成了柳下惠的美称。《荀子·大略》还记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事,于是后人将其誉为作风正派、品德高尚的男子。柳下惠死后,葬在柳下村北,紧濒汶水,历代对其墓都妥为保护,至清代,墓犹高如山陵,俗称“王坟”。至今,柳下祠堂尚存,“和圣故里”、“柳下书堂”古碑依在。
柳下跖(生卒不详) 姓展,名雄,鲁国柳下(今新泰市宫里镇西柳村)人。“跖”,本指赤脚的奴隶,因他住在西柳,故称柳下跖。他追求“耕而食,织而衣,无有相害之心”的平等社会,曾领导奴隶起义,“从卒九千人”。孔子劝他效法“圣人之行”,罢兵休卒,柳痛斥曰:“丘之所言,皆吾之所弃也,亟走归,无复言之!”柳下跖的事迹,《孟子》《史记》《汉书》多次提及,荀子也赞扬他“名声如日月,与舜禹俱传而不息。”《史记》中称“其徒颂义无穷”。据传,泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石,峰东的“大校场”、“小校场”,峰下的“跑马场”,就是当年柳下跖的练兵场。泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹。在新泰放城,还有传为柳下跖开凿的九龙口等。
师旷(生卒不详)字子野,春秋时期鲁国平阳(今新泰市北师乡北师村)人,晋国乐师。他精通音律,认为奏乐可卜吉凶,音乐可兴邦,亦可覆国,靡靡之音不可妄听。他曾劝谏晋平公不要听商纣王的乐师师延所作的靡靡之音,平公不听。结果晋国大旱三年,赤地千里,国力大损。师旷也十分关心政治,他认为治国“惟仁义为本”“君必惠民”。晚年潜心研究音乐,不幸熏瞎双目。卒后葬于新泰。墓前有宋代建的师旷庙。
左丘明(约前540~前452)鲁国都君庄(今肥城市石横镇衡鱼村)人,春秋著名史学家,儒学奠基人之一。著有《左传》、《国语》,前者是中国古代第一部编年体史书,后者是中国最早的国别体史书,均是研究先秦历史的重要文献。孔子视左丘明为君子,尊称其左丘明,谓之与其共好恶。左丘明病世后,人们将他著述过的地方称作“左传精舍”,予以保护,并代有修葺。
钟离春(生卒不详)战国时无盐邑(今东平县)人,著名才女。她关注国家大事,曾当面指出齐宣王政治上的“四失”。宣王听了非常感动,当即让她坐车入宫,拜为无盐君,立为后。宣王据其言拆渐台、罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马,用田婴为相国,以邹人孟轲为上宾,齐国从此成为强国。
刘桢(186~217)字公干,东汉末东平国宁阳(今宁阳县)人,东汉著名文学家。其五言诗颇负盛名,为“建安七子之一”。被曹操征召,为丞相掾属,行文才思隽锐。与曹植齐名,性格倔强。曹丕举行宴会,因“犯”礼制被曹丕以不敬罪下狱。后复起用为吏。不久染瘟疫病逝。后人将刘桢、曹植并举,称为“曹刘”。
羊祜(221~278)字叔子,泰山郡平阳(今新泰市)人,西晋政治家、军事家。新泰地名来源,即是羊祜取新甫山、泰山合意,上表晋武帝所改。羊祜出生显贵, 265年被晋武帝司马炎拜为尚书右仆射、卫将军、都督,管理荆州军事,垦田积粮深得百姓拥护,远近人皆来归降。他不居功,拒绝晋升,曾上奏著名的《让开府表》。278年病逝。孟浩然《与诸子登岘山》诗中赞其曰:人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾巾。
僧朗(生卒不详) 京兆(今陕西西安)人,泰山佛教的传入者,北朝高僧。前秦苻坚皇始元年(351),移居泰山传经,“孜孜训诱,劳不知倦”,在泰山地区影响很大。在统治者的支持下,他创立了海岱间第一座佛庙,后寺庙改称灵岩寺,成为唐宋间国内四大名刹之一。朗公寺的开拓,一度带来泰山佛教的兴盛,谷山玉泉寺、神宝寺、普照寺等大多在北朝后期相继建立。
程咬金(?~665)又改名知节,唐初济州东阿(今东平县斑鸠店镇)人,隋唐时著名将领。程咬金为灭隋兴唐,屡建伟功,其故事被采入《响马传》、《说唐全传》、《隋唐演义》等,成为家喻户晓的传奇人物。清《泰安府志·古迹》载东平县斑鸠店镇有程卢公衣冠冢。斑鸠店村还有程咬金庙,庙前楹柱镌联云:“偕叔宝翼秦王,悬甲军摧锋陷阵冠诸将;先世南次公仅,凌烟阁图功画像照千秋。”
梁灏(962~1004)字太素,郓州须城(今东平县州城)人,北宋著名政治家。雍熙二年(985)中状元。他关心国事,曾作《听政箴》献给真宗皇帝。北辽兴兵犯境时,灏主张“明赏罚,斩懦将,重用武勇谋略之士”,很受好评。灏有吏才,每进朝奏对,词辩明敏,真宗非常赞赏。景德元年(1004)病卒。有文集十五卷。
梁固(985~1019)字仲坚,梁灏子。自幼好学,曾著《汉春秋》。宋大中祥符元年(1008)中状元,后人称颂梁灏、梁固父子状元,在东平州城建有“父子状元”坊。梁固有吏才,马元方主掌三司,办事粗率,梁固常受命断案,因判案公正,当时被称为“平审”。年三十四岁病卒。有文集十卷。
钱乙(1035~1117)字仲阳,宋代东平郡(今东平县)人,宋代著名儿科医学家。著有《伤寒论指微》五卷、《婴孺论》百篇等书,惜已失传。其弟子阎季忠搜集钱乙论述、医案、处方及各种资料,于公元1119年整理编辑而成《小儿药证直诀》。该书比欧州最早出版的儿科著作早三百年,是世界上现存第一部原本形式保存下来的儿科著作。钱乙对儿科医学贡献卓著,后人称其为“儿科之圣”。
党怀英(1134~1211)字世杰,号竹溪,祖籍同州冯翊(今陕西大荔),后随父迁奉符南城(今泰安市岱岳区邓家庄)。金代文学家、书法家。著有《竹溪集》(30卷)、《钟鼎集韵》,《竹溪集》已佚。党怀英入仕前隐居徂徕山,筑竹溪庵,读书吟诗。现徂徕山上竹溪庵遗址犹存,庵旁有其篆书“竹溪”二字石刻。他还工书法,有“独步金代”美誉。当时泰山一带碑刻多出其手笔。现存碑刻如岱庙“金重修东岳庙碑”的篆书题额以及谷山寺碑、天封寺碑皆为怀英手迹。大安三年(1211年)卒,葬于奉符城南四十里(今泰安市岱岳区北集坡乡西旺村),享年七十八岁,谥号文献。
张志纯(1220~1316)字布山,号天倪子,又号布金山人,有张炼师之称。泰安州埠上保(今肥城市张家安村)人。元代著名道人。曾任东岳庙住持;元中统三年(1216),被宣授为东岳提点监修官,兼东路道教都提点;后又策划监修泰山南天门工程。他喜爱诗词,是当时著名诗人,《泰山喜雨》、《桃花峪》等诗篇讴歌了东岳泰山的秀丽风光。晚年,上书皇帝重修蒿里山神祠,获准,未峻即逝。
王祯(生卒年不详) 字伯善,东平人,元代农学家及木活字印刷术的创造者。曾任泰安州教授,重视教育事业。著有37卷农学巨著——《农书》(现存36卷),该书是一部从全国范围总结农业生产的农书,分三部分(《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》),于皇庆二年(1313)刊行(明初收入《永乐大典》)。印刷《农书》时创木活字,排印《旌德县志》一百部;又创造转轮排字盘,活字以韵排列,排版时转动轮盘,以字就人,极方便。还撰写了《造活字印书法》,绘制《活字板韵输图》附载《农书》内,成为印刷史上的珍贵文献。此外,对冶炼技术也有发明创新。善篆书、善诗文,著有《农务集》。
萧大亨(1531~1612)字夏卿,号岳峰。祖籍肥城安驾庄镇夏辉村,后随父迁居泰安州放城(今新泰市放城)。著有《岳峰萧公奏议》、《夷俗记》等书。隆庆六年(1572),萧大亨因念母上书请归养,五百里外闻母病殁,披发赤足,徒步日行百余里奔丧,居丧尽哀,内外称孝。萧大亨重视保护泰山名胜古迹,泰山道士昝复明在凌汉峰下建三阳庵,萧大亨为其撰碑记,今碑石犹存。他还主持移建了岱东四阳庵,为岱阴碧峰寺撰立《重修佛殿碑记》。在他为《泰安州志》题的序中,对泰山历史文化给予高度称誉。万历四十年(1612)卒。明神宗敕令在岱阳金牛山下为其建墓,今石坊、石仪、石表尚存。
萧协中(?~1644)字公黼,萧大亨次子,明末著名泰山学者。他自幼工于诗赋,十八岁时因作《绿远楼赋》而蜚声文坛,后以父荫入仕。崇祯末年,致仕还乡,寓居泰安城酝檀园,致力于泰山地理风物的研究。甲申,泰安城被李自成起义军攻破,协中投井自杀。著有《酝檀集》、《泰山小史》等书。其中,《泰山小史》“以名胜为纲,每目叙其大略,词简意赅”,收入泰山名胜及名人150余条,每条之下,均作题咏,而且书中记录了一些泰山史料如半山亭秦篆等,对泰山史研究有很高的参考价值。

泰山五贤
 孙复(992~1057)字明复,北宋初学者,宋晋州平阳(今山西临汾)人。举进士不第,退居泰山讲学,世称泰山先生。鲁人自石介而下,皆师事之。范仲淹、富弼言称孙复道德经术宜在朝廷,于是由布衣拜秘书郎、国子监直讲,累官至殿中丞。孙复治《春秋》,著《春秋尊王发微》12卷。与石介、胡瑗提倡以仁义礼乐为学,以继承儒家道统自居,排斥佛老,抨击祸福报应学说。嘉佑二年(1057)卒,葬于东平。欧阳修作《孙明复先生墓志铭》。旧志载,孙复还著有《睢阳子》10卷、《春秋总论》3卷。金大定间,在岱庙东建鲁两先生祠,祀孙复与石介,后移泰城东南隅。明嘉靖年间,佥事卢问在讲学处(今五贤祠旧址)建仰德堂祀孙复、石介,后加奉胡瑗,称三贤祠。三人并称“宋初三先生”。清道光九年(1829),县令徐宗干又奉宋焘、赵国麟入三贤祠,合称为五贤祠。后人将孙复列为泰山五贤之首。
石介(1005~1045)字守道,一字公操。北宋初学者。兖州奉符(今山东泰安)人。故居在徂徕山西北之桥沟村。曾讲学徂徕山下,世称徂徕先生。北宋天圣八年(1030)进士,初任郓州推官、南京留守推官。在南京任职期间结识孙复,并引为知己,帮助他到泰山讲学,拜其为师。景佑三年(1036),任嘉州军事判官,因母亲去世,归家奔丧。居丧期间,在徂徕山长春岭下建徂徕书院,“以《易》教授诸生”。庆历二年(1042)夏,服丧期满,召为国子监直讲。庆历新政时,石介作《庆历圣德诗》,积极拥护改革。新政失败后,受到保守派打击,被迫出任濮州通判。庆历五年(1045)卒,葬于徂徕山下。欧阳修作《徂徕先生墓志铭》。著有《徂徕先生文集》。泰山五贤之一。
胡瑗(生卒不详)字翼之,北宋初学者,教育家。宋泰州海陵(今江苏泰县)人,世居陕西安定堡,世称安定先生。曾与孙复、石介讲学泰山,十年不归,得家书见有“平安”二字,不拆阅即投涧中。现五贤祠旧址东有“胡安定先生投书处”刻石,称投书涧。后执教太学,四方之士来学者,学舍竞不能容。以太常博士致仕。著有《论语说》、《周易口义》、《景佑乐仪》等书。与孙复、石介并称“宋初三先生”。泰山五贤之一。
宋焘(1572~1614)字岱倪,号泽田、青岩,泰安孝门村(今肥城孝门)人。1600年(明万历二十八年)中进士,选为庶吉士,后改任御史,巡按江南,兼督学政。多次仗义直谏,惹怒神宗,被贬为定州刺官,不久辞职隐乡。在青岩居建书院讲学,搜寻岱故,编著《泰山纪事》、《岱下小史》等,另有诗集《青岩居草》、《落花钱韵》等。万历四十二年(1614)卒,葬于泰安城西上旺村凤凰岭下。泰山五贤之一。
 赵国麟(1673~1751)字仁圃,号拙庵,泰安人。清代名臣。少时家贫,好学。清康熙年间进士,历任福建、安徽巡抚,刑部、礼部尚书兼领国子监事、文渊阁大学士等职。后辞官返里,隐居读书。为启迪后学,在宋焘青岩居故址创办青岩义社,后易名青岩书院,是泰山历史上著名书院之一。著有《云月砚轩古体诗稿》、《调皖纪行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大学困知录》、《文统类编》等。泰山五贤之一。

唐仲冕(1753~1827)字六枳,号陶山居士,世称唐陶山。原籍善化(今湖南长沙),后客居肥城县(今肥城市)涧北村。清代著名泰山学者。著有《岱览》、《陶山文录》、《陶山诗录》等。他主持泰山书院其间,曾参与重修《泰安县志》。他探访泰山名胜,遍览泰山典籍,历时12载编撰《岱览》(32卷)一书。全书层次明晰,稽考精审,图文并茂。史学家钱大昕为此书题诗:“东岱寰中秀,图经手自编。群山收一览,五岳独自先。”道光七年(1827)病卒,其子遵遗嘱将其归葬肥城陶山。
毛澄(1843~1906)字蜀云、又字叔云,四川仁寿人。著有《稚解诗集》等书。毛澄曾三任泰安知县,在任期间,致力泰山的保护和开发,兴新学,倡新风,为世人称颂。光绪十九年(1893),岱庙的秦篆刻石失盗,毛澄下令搜寻,查得原石后,移存道院,派人严加看护,幸存至今。光绪二十九年(1903),他捐银千两重修“和圣墓”。毛澄还发动泰安各界在泰山大面积植树造林,重修蒿里山神祠、对岱亭、环翠亭等。在黑龙潭新建西溪石亭,在云步桥新建酌泉亭,现都已成为著名景点。毛澄注意革除陋俗,他将岱顶舍身崖改为爱身崖,还查封斗母宫,派道士住持。毛澄重视文化教育,在天书观旧址创办高小学堂,在泰山上书院旧址创办师范学堂,先后在全县创办初等小学堂185处。为启迪民智,还在岱庙创办阅报所。1913年,山东提学陈荣昌撰立《泰安令毛君兴学记》,对其振兴教育事业的政绩给予高度评价。光绪三十四年毛澄卒于滕县任所。
王价藩(1865~1934)字荩臣,又字建屏,号退轩。祖籍四川成都,清咸丰年间随父落籍泰安。先后主办过醴泉义塾、图书社,与范明枢合力创办县劝学所、宣传所等。民国初年,创办泰安女子小学堂,任校长。晚年热心于泰山文献的搜集整理,悉心征集泰山史料。时《泰山述记》版本已不多见,他赴济南辗转借抄,凡8年始得补齐。历经30年,积书8000余卷,以草屋3间藏之,曰“仅好书斋”。时人赵正印称其“凡乡先哲之著述佚文,莫不收藏编录,泰山文献赖以保存”。他还曾担任民国《重修泰安县志》分纂。一生编著书13种,计60册;抄书66种,计150余册,有《泰山名胜》、《泰山述记》等。搜集泰山文献50余种,有《泰安州志》、《泰山小史》等。他从搜集整理的文献中遴选40种、110卷,编辑《泰山丛书》,事未竟病殁。由其子亨豫克承父业。
范明枢(1866~1947)名昌麟,又名炳辰,原泰安县元宝街徐家花园人。著名爱国人士、教育家。光绪三十二年(1906)留学日本,回国后致力于教育事业,先后在泰安、济南、菏泽、曲阜等地建学堂、办书社。1933年,协助冯玉祥在泰山前麓创办武训小学15处。“七七”事变后,他呼吁广大民众进行抗日,在西麻塔召开的抗日周年纪念大会上,跪在鹅卵石滩上领众宣誓。1946年6月17日,他被批准加入中国共产党,时年已81岁。范明枢一生乐与青年接触,故有“老青年”雅称。他还关心农业及公益事业,农民尤喜与他交谈。1947年10月病逝乐陵县。1950年移葬于泰山前麓。谢觉哉为其墓碑亲题:“永远是人民的老师!”林柏渠为其墓碑亲题:“革命老人永垂不朽!”
赵新儒(1876~1952)原名赵正印,泰安县城(今泰城)人。著名泰山学者。幼年列名僧籍,为普照寺俗徒,法名义琳。1903年乡试中解元,旋赴日本留学,受到民主思想的影响。1911年任山东提学使司,主办《齐鲁公报》,宣传革命,遭通缉,流亡海外。辛亥革命后,历任山东省教育会长、师范学堂监督等职。袁世凯称帝,他借议论时尚予以抨击。张勋复辟后去职,闲居北平。1926年他积极响应国民革命军北伐,参与南北合作事宜。军阀混战期间,泰山文物古迹遭破坏,他多次登山,逐段勘估,拟订修缮计划,相继修复岱庙大殿、围墙、包公祠、五贤祠及中天门到南天门盘道,并将岱庙大殿内壁画护以铁栏。在整修过程中,结合实地考查,他悉心稽查文献,摅述所见,著成《经石峪考》、《泰山灾石记》(未付梓)、《新刻泰山小史》、《新儒联语录》等书和文稿,刊行《石塘老人文集勘本》。“七七”事变后,他流亡四川,1952年卒于绵阳。
冯玉祥(1882~1948)字焕章,原籍安徽巢县。出生于河北青县兴集镇。著名爱国将领。抗日战争开始后,积极主张抗日,与共产党合作,反对蒋介石消极抵抗政策,受蒋介石排斥,于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次寓居泰山普照寺“菊林旧隐”。在泰期间,他关心群众生活,经常给贫苦人民送衣送粮;出资修建大众桥;办小学14所,免费收取穷苦孩子入校读书;组织官兵疏浚、新建大众泉、朝阳泉;引种烟台苹果、肥城佛桃等优良果树。他还以民间疾苦为题材,与赵望云合作48幅诗配画,刻成48通诗画碑,立于天外村科学馆内。为纪念1911年辛亥革命滦州起义牺牲的烈士,1933年,在普照寺东北和南部分别建泰山辛亥滦州起义烈士祠、辛亥革命滦州烈士纪念碑。1946年出国考察水利。1948年9月,响应中国共产党号召,回国参加新政治协商会议筹备工作,途中轮船失火遇难。根据其生前愿望,遗骨安葬在泰山。毛泽东、周恩来、朱德等国家领导人为其题写了挽联,郭沫若题墓壁“冯玉祥先生之墓”。
马伯声(1890~1966)原名马骏,回族。民族实业家。祖籍德州,后移居泰安。在萃英中学读书时,跟美传教士学英文,为登泰山的外国人当口语翻译。他善于经营,曾受聘于济南英美烟草公司,后跻身保险业。后又先后在济南建仁丰纱厂,在青州建永年面粉厂、永年电灯厂,仁丰所产“蜘蛛美人”牌原白布与日本纱厂的大五幅布竞争于国际市场。1927年出资在泰城办仁德学校。1937年在泰山南麓创办仁德农场,经营养殖、酿造诸业,并开辟果园,引种优良树种,投资恢复了泰山林业公司。1937年12月避居天津,期间撰有《泰安建设计划》、《仁丰纱厂创办经过》、《工业管理》等著作和文稿。1952年,“五反”运动中,因涉嫌贪污敌伪资产,被法院拘留审查。1966年春病故。
吕彦直(1894~1929)字仲宜,又字古愚。近代著名建筑师、设计师。东平县人。幼时喜爱绘画。1913年清华大学建筑系毕业,后派往美国康南耳(一说康乃尔)大学深造,毕业后被聘为美国建筑大师茂斐的助手,曾协助设计南京金陵女子大学和北平燕京大学的建筑图样。回国后,又设计了中山陵墓、中山纪念堂和中山纪念碑。由于积劳成疾,在中山陵工程临近尾声时,因脑溢血突发与世长辞。中山灵堂西南休息室里,原有他的浮雕像,抗日战争中雕像不幸丢失,迄今下落不明。
李鹤年(1895~1969)原名李传龄,又名李茂三。早期共产党员之一。肥城市边院镇东向村人。李鹤年出身农民家庭,曾应募去法国当铁路工人,和留法学生先后领导3次罢工。1924年6月被派往苏联学习。回国后,辗转北京、张家口等地开展革命活动,创办“义武团”开展武装斗争。抗战期间,又积极组织抗日武装,1942年不幸被日伪军逮捕,受尽酷刑,但始终未吐露党的机密。建国后,曾在华北妇联、中央建工部工作。1969年12月病逝。1987年9月8日,中央将李鹤年的骨灰安放于北京八宝山革命公墓。
张耀南(1901~1974)长清县纸房村人。早期农民运动领袖,泰山地区著名抗日领导人,今泰山林场创始人。1937年抗日战争爆发后,率全家参加革命。1939年加入中国共产党。1959年9月,任泰山林场场长。任职期间,主持制定《1960~1967年泰山林场八年发展规划》,提出了“泰山是旅游胜地,泰山建设要和发展旅游业,美化人民生活相互促进”的设想。1962年5月,在黑龙潭水库西创建山东社会主义劳动大学三分校,组织学生在水库周围大量栽植苹果树、桂花树,黑龙潭水库西坡成为泰山8年绿化规划的样板。1962~1965年,他又主持修建建岱桥和天外村至竹林寺简易公路、泰安城至岱阴佛爷寺简易公路、大规模绿化泰山等一系列大型项目。1974年10月5日在泰安病逝,葬于长清烈士陵园。
王耀武(1904~1968) 字佐民,幼名王哲让,国民党高级将领。泰安市岱岳区夏张镇上王庄人。王耀武出生于农民家庭,1924年考入黄埔军校第三期学习,崇拜孙中山的革命理论。毕业后任国民革命军少尉排长,不久升上尉连长。1927年蒋介石制造“四一二”反革命政变时,任少校营长。1932年参加蒋介石对中央苏区的第四次“围剿”,被蒋召见并提升为少将旅长。后又升任五十一师师长。抗日战争爆发后,由于战绩卓著,被称为“抗日铁军”。1942年11月,常德会战胜利,受蒋介石召见于南岳。1945年8月15日,日本宣布无条件投降,任长衡地区受降长官。1946年1月任第二绥靖区司令官,指挥部队进攻解放区,反共气焰嚣张。后兼任山东省政府主席、省保安司令、山东军管区司令等职。1948年9月16日济南战役打响,见大势已去,化装潜逃。9月24日在寿光被捕获,成为战俘。1959年被特赦。1964年任全国政协委员。1968年7月病逝于北京。
朱霄(1907~1931)原名朱桂生,又名朱啸、张子炎,肥城县(今肥城市)湖屯镇南辛庄人。早期中共山东党组织领导人。1922年开始接受马克思主义。1924年上半年,加入中国共产党。曾任共青团济南第三支部书记,发起组织“济南青年读书会”;参与组织济南市学生联合会、育英中学联合分会及其群众组织举行集会,声讨英、日帝国主义的罪行。1926年成为山东学生联合总会主要负责人之一。大革命失败后,转入农村发动组织农民运动。开辟济南以南津浦铁路沿线至鲁南一带党的活动阵地,多次检查巡视泰安县党的工作。1928年调任中共青岛市委组织部长。是年冬被捕。1931年4月5日,与其他21名革命志士,被国民党政府枪杀于济南纬八路侯家操场。
洪涛(1912~1938)原名洪裕良,江西省横峰县青板桥乡排楼村人。山东人民抗日联军独立师师长,著名红军将领,徂徕山起义领导人之一。洪涛1927年参加革命,1929年加入中国共产党。1934年参加二万五千里长征。1937年被中共中央派往山东,创建抗日根据地。1938年1月1日,参加领导徂徕山抗日武装起义。组建八路军山东人民抗日游击队第四支队,任司令员。1月26日,在寺岭村伏击日军告捷。2月17日,在新泰境内四槐树村附近伏击日军运输车队,炸死炸伤日军40余人。洪涛重视部队建设,他带领的队伍由20多人发展到4000余人,成为山东在中共领导下的一支较大的抗日武装。因连续行军作战,洪涛在部队转移至徂徕山劝礼村(又称圈里村)时,不幸逝世。现安葬在泰安革命烈士陵园。
赵丹(1915~1980)原名赵凤翱。祖籍肥城县(今肥城市)安临站镇贺庄村人。著名电影、话剧表演艺术家。演出过世界名剧《娜拉》、《大雷雨》,历史剧《屈原》、《林则徐》以及大批抗日救亡剧目,是位很有影响的话剧演员。1936年,他主演的《十字街头》和《马路天使》轰动国内外影坛,被誉为“中国影坛上开放的一朵奇葩”。1968年后,开始从事文艺人才的培养工作,曾随中国艺术团出访朝鲜和日本。晚年集一生之艺术理论结晶,撰写了《银幕形象塑造》和《地狱之门》两书,是表演艺术理论方面不可多得的专著。1980年10月10日因病逝世。
夏辅仁(1916~1964)原名夏天庚,泰安城永福街人。早期中共地方领导人。1931年加入共青团。“九一八”事变后,参与南下学生抗日请愿团和纪念巴黎公社等活动。1932年被捕入狱。1934年,在狱中加入中国共产党。1937年获释后返泰,联络范明枢等成立“泰安县各界抗敌后援会”,开展抗日宣传。他曾任泰安县委书记、泰山特委书记,1938年1月,带领县委和抗日武装部分成员奔赴徂徕山,参加武装起义。1939年10月赴延安参加整风运动,当选为中共“七大”代表。1945年8月调东北地区工作。1954年,奉调支援越南土改,荣膺“胡志明一级荣誉勋章”。1955年调任全国人大常委会办公厅民族室副主任,后任主任。1961年,调西藏工作。他具有丰富的民族工作经验,被誉为“民族工作专家”。1964年11月,在视察公路建设时,不幸被飞石击中头部,殉职。
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